El estudio del Tiempo en la Edad Media, en cuanto a sucesión de acontecimientos, permite ubicar al individuo (hombre o mujer de cualquier edad o condición) en el transcurrir temporal. El Tiempo, que sucedía y se rellenaba en el desempeño cotidiano, se concebía de una manera particular. En sus luces y sombras, marcaba la propia distribución personal: la actividad del día y la noche, la premura o la calma.

No obstante, la prisa, el apuro o la tranquilidad no son fijos, ni lo eran en la época y tampoco lo eran en la persona, pues el entendimiento o percepción de una u otra variaba en función del protagonista o de su momento. El individuo caminaba, observaba, disfrutaba o cumplía, y lo hacía con mayor o menor rapidez en función del tiempo que disponía, pero también de lo que el proceso admitía o requería.

Esa concepción del Tiempo y el individuo en la Edad Media lo aborda Xosé M. Sánchez Sánchez en su reciente obra: Tiempo y viaje en la Compostela medieval: estudios sobre tiempo, individuo y peregrinación en la Edad Media. En ella, el autor no intenta simplemente profundizar en lo que la gente de la Edad Media pensaba, sino en cómo lo pensaban y el modo en que ello influía en su sociedad y su vida cotidiana. En otras palabras, busca analizar la manera en que la población concebía el propio transcurrir cronológico, el Tiempo, y el modo en que esta idea cambiante influía en sus vidas.

En concreto, sus páginas se ubican en la confluencia de idea, viaje e individuo, para analizar los cambios que experimentó y concibió en la noción del tiempo cronológico aquel que se desplazaba y circulaba por la ciudad de Santiago de Compostela en la Edad Media y, en especial, en los siglos plenomedievales. Esta obra nos acerca, por lo tanto, al Tiempo y la forma en que el propio protagonista lo concebía y pensaba: elástico y tranquilo en ocasiones, rígido y apurado en otras.

Para realizar el presente estudio, Xosé M. Sánchez Sánchez empleó una multiplicidad de fuentes primarias. No sólo consideró las posibles referencias notariales, cronísticas o aquellos fragmentos de relatos de peregrinos, que en efecto ofrecen testimonio de las percepciones temporales y de su estancia devocional en Compostela, sino también los dictámenes conciliares y constituciones capitulares compostelanas en torno al funcionamiento litúrgico en el templo.

A lo largo del libro, se observan los cambios producidos en los usos del desplazamiento a Santiago de Compostela, la complicación progresiva de las formas litúrgicas asociadas al trayecto y su sentido, y la cumplimentación de funciones y ritos. En este, el autor logra acercar al lector a las diferentes nociones temporales de los peregrinos y peregrinas a Santiago de Compostela en la Edad Media. Por ello, la presente obra resulta imprescindible para observar no sólo un individuo en camino, sino que también camina por la ciudad medieval de Compostela, cuya población desarrolla igualmente unas formas propias en torno a sus concepciones y formas de ver la vida y el Tiempo.